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张蒙《中文医史研讨学术效果索引》，闵凡祥编，人民出书社2020年1月出书，2258页，698.00元

1919年，刚从日本拜访归来的鼠疫专家伍连德在《中华医学杂志》上大发慨叹：日本学者富士川游早在1904年就出书了巨作《日本医学史》，而我国的医学史研讨尚停留在搜集材料安排人马进行编纂的阶段（《读日本医学史感言》）。或许伍连德有所夸大，由于终究就在同年，江苏的陈邦贤刚刚出书了《我国医学史》一书。可是，确实在1949年之前，国立大学多不注重医学史，更鲜有树立专门的医学史教席。以国立北京医学专门校园（民国政府树立的榜首所医校园）为例，其首任校长（1912-1922）汤尔和尽管对医学史充溢爱好，但他对我国医学史的定位，主要是用我国古代名医的业绩熏陶现代医学生的情趣，令他们养成仁慈的品质，至所以否需求专门研讨我国医学史，好像依然是一个合法性存疑的问题。

从五四新文明运动到南京国民政府树立，是中医的合法性备受质疑的十年。习西医者巴望赶快树立西方医学的威望性，以将中医扫除在国家医疗系统的规模之外。因而，连续呈现了北洋时期的“漏列中医案”和国民政府时期的“废止中医案”。在盛气凌人的现代化叙事之下，中医是被西医厌弃的目标，研讨我国传统医学史的含义天然大打折扣，沦为一种零散的民间行为。那么终究该怎么从头发现我国医学史的价值，证明其存在的正当性？

伍连德成善于英国的海峡殖民地马来亚，关于帝国殖民带来的种族歧视有十分深入的领会。在我国领导防疫的过程中，他又需不时面临来自两大帝国——沙俄和日本——的精英医生的应战。在他看来，一味地无视我国本乡医学，不只会遭到西方同行的嘲笑，认为我国自古便无医学，并且无助于国族认同的树立。这些都让他认为有必要以新的眼光去看待我国医学。1932年，伍连德与王吉民一起编著的英文版《我国医史》总算问世。该书包含我国古代医学史与现代医学史两大部分，意图在向英文世界展示我国上古医学的巨大的一起，也搭建出一种医学不断进化至今天的史观。1936年，另一位医学史家陈邦贤在其《我国医学史·例言》中说：“本书意图在宣传文明，发起科学，收拾国故，复兴民族，由神祇的医学，进而为试验的医学，由形而上学的医学进而为科学的医学。”遭到民族主义和医学普世主义的一起影响，伍连德等人徜徉于宏扬国粹与推重西方医学之间，而这也在某种程度上形塑了民国后期的医学史论说。

陈邦贤在讨论我国古代医学史时，重拾晚清甚嚣尘上的崇古学说。1897年，康有为在其编纂的《日本书目志》卷一《生理门》中明确地说：据《礼记》记载，我国古圣人关于摄生原本十分注重，只是后人遭到墨家和佛家苦行的影响，才逐渐忽视了医学和卫生的重要性。受此学说的影响，陈邦贤也多着重外在环境关于医学常识开展的效果。这儿的环境包含天然环境和人类的日子和文明准则。在陈邦贤眼中，古代医学不过是“文明的一种”，而所谓“文明”，便是人类“要满意他们生计的愿望”而与“四围的环境斗争”发生的效果。换言之，陈邦贤是用带有整体论的视角看待我国古代医学的开展，并不认为应该脱离语境研讨单纯的医学思想史。他将阴阳五行在两汉时期与医学的结合解释为其时由于“社会极度的纷扰”，古人期望凭借阴阳五行化繁为简，坚持安静的日子；而王充对阴阳五行的进犯，导致了“反求诸心里”“轻闻见而重心思”的魏晋形而上学，使医学掺杂了释教的学说；到了宋明理学时期，释教又与新儒学结合，医学所以混入性理之学说。陈邦贤仅将先秦文明看作是“我国固有文明”，至于尔后的年代，则由于遭到印度释教的影响而逐渐失掉“操控天然”的尽力，科学发明也“一天一天的式微了”。

在他看来，从汉代至宋元，都能够被称为我国医学的中古时期，类似于漆黑的西方中世纪。西洋医学传入的明清两朝则是近世阶段。可是，在谈到现代西方医学的开展时，陈邦贤便不再提及环境的效果，而罗列以很多的科学发现。这或许不彻底是由于他对西方医学了解缺乏所造成的，而是其时的常见办法。由于，即使是哈佛大学毕业的医学博士李廷安在其所著的《中外医学史概论》也是如此处理。明显，他们在有意无意之间，将现代科学的鼓起看作是一种客观并且独立于西方国家开展的存在。这样做能够防止被人进犯为变相推重西方政教准则，但也给西方医学披上普世性的外衣，无形中张大其威望性。

其时不是没有人意识到现代医学史或许科学史的研讨不应与政治、社会和宗教分裂开来。1929年，胡适在与余云岫聚餐后，若有所指地在日记中写下这样一段话：

如此年代有几个方面，如宗教革新，如古学复兴，如国语文学的起来，如新科学，皆是一个大运动的几个方向，有必要会通研讨。

胡适并非能料事如神预测到后来的医学社会史或许科学社会学的鼓起，而是由于看到了所谓的医学开展史实际上依然受制于年代思潮的巨大影响。余云岫在国民党北伐成功之后宣布《我国医学革新之损坏与建造》一文，明显是遭到国民革新的鼓动，而废止中医的声响又与日本明治时期的撤销汉医有亲近的联系。假如不加以汇通研讨，只是将医学史视为由医学从业者书写自己职业前史的一种专门史，将是充溢惋惜的一种挑选。

现在，能够说胡适的发起根本被完成了。北京大学医学史中心的张大庆教授在上世纪九十年代较早地引进医学社会史的视角和研讨办法，对博医会、洛克菲勒基金会和国联卫生安排等做了开拓性的研讨，大大丰厚了近代我国的西医史。复旦大学的高晞教授则在传教士医学方面做出专深的奉献，推动了前史学界关于医学史的知道。与此一起，海峡彼岸的医学史研讨也呈现出焕发的态势，相同造就出一批具有世界影响力的领军人物。尔后，又遇上SARS和新冠疫情的影响，使得我国大陆的医学史研讨抛却百年前那较为限制的视界，转而成为包容医学、公共卫生学、前史学、人类学和社会学等多种学科的阵地。在这一新的形式下，怎么总结百年来中文世界的医学史研讨效果，许多专家学者都做了测验和尽力。《我国医史文献索引》

异乎寻常的是，南京大学前史学院的闵凡祥教授挑选了一条艰苦的路途：编纂出一部能够包含一百多年来中文医史文献的总汇目录。1936年，王吉民曾有《我国医史文献索引》出书，尽管只要戋戋数页的篇幅，但在其时现已十分不易搜求。中华人民共和国建立之后，又有各种医学史索引的出书，但其背面多多少少都有国家和组织的支撑，现已不是朴实依托民间行为能够完成。闵凡祥教授简直纯然依托个人的爱好和意志，通过三年多的不懈尽力，在2020年出书《中文医史研讨学术效果索引》。此书长达两千两百多页，将二十世纪初至2019年之间简直一切与医学史研讨相关的中文文献、专著和基金项目一扫而光。编纂者以一己之力成功接续长辈传统。

全书依照论文、作品/译本、医药卫生志和基金项目分为四部分，均各自依照拼音次序进行索引。编者充分使用了前述的索引材料，并归纳运用我国知网、读秀、孔夫子旧书网等网络资源，根本上完成了集大成式的文献搜求。录入我国大陆（内地与港澳）和台湾地区学者的效果（包含硕博学位论文），以及海外研讨的中文译本。有遗珠之憾的是，由于语种限定为中文，导致缺少了伍连德、王吉民和李涛等人的重要研讨。不过，正所谓“六合本不全”，这些并不影响该书的价值。

就编纂内容上而言，张大庆教授、刘士永教授和余新忠教授均在写给该书的序言中予以提醒，即从较为广泛的含义上，举凡医药疾病、卫生行政、书本常识一起录入在案。这正与现在世界上的观点相一致，例如北美医学史重镇约翰·霍普金斯大学医学史系在其官网的明显方位写着：“咱们致力于从最广大的含义上去探求医学史。”值得一提的是，该书并未限制于“人医”，还录入很多法医学和兽医学的研讨，如《民国时期我国的法医》《蒙古兽医学史略》等。通过翻阅这本索引，新入门者能够很简单发现哪些范畴现已有较为深沉的沉淀，哪些范畴还有待学者的开发。

除了上述长处之外，该书实际上还为海外想要了解我国医学史研讨情况的学者供给了一本威望的攻略。此前，关于外国学者而言，运用中文的各类搜索引擎进行材料检索，实际上十分困难。有的学者乃至以此为理由，不去参阅中文学界的研讨效果。可是现在有了《中文医史研讨学术效果索引》，一切的相关研讨一望而知，世界学界应该会愈加注重中文的学术效果。信任在短期内，此书便会成为世界上许多汉学或许医学史研讨组织必备的工具书。

最终，假如说这部书还有可改善之处，以期更为便当读者，或许能够编一个索引的索引。也就是说，由于整个内容一应俱全，只依托作者姓名排序，有时令人有失掉抓手之感。若能提取必定数量的关键词作为索引置于书后，纲举目张，或许更有助于读者掌握这些汗牛充栋的材料。当然整个工作量或许会变得反常巨大，所以这个计划是否可行，还需求进一步的证明。

通过一个多世纪的开展，我国的医学史研讨总算迎来大开展的时期，吾辈躬逢其盛，不亦快哉。但同侪也必定更理解，学术无止境，要想坚持医学史的旺盛生命力，还需求不断更新常识，尽或许重新的视点、使用新的办法去探究，一起不断从头知道和反思既有的研讨。信任在不远的将来，这部书所要录入的内容将大大超越现有的篇幅，不只在词条数量上或许会是同类参阅书中的世界榜首，在质量上也会有进一步的腾跃。