昨日，紫禁城内，玉琮王和玉钺王领衔260件从全国17家文博单位精选出的文物，重现一座“良渚古城”。此次在故宫博物院武英殿举行的“良渚与古代我国——玉器显现的五千年文明展”是良渚古城遗址申遗成功后初次盛大露脸。
良渚文明是我国史前时期最为绚烂的文明珍宝之一，以玉器为代表的出土物是良渚古城遗产价值的重要承载要素。“考古人员经过近30年的尽力才逐渐揭开了良渚文明的冰山一角。”浙江省文物考古研讨所所长刘斌还没进展厅，就被记者团团围住，他说，“良渚古城内城面积就有4个故宫大，中心区是宫廷区。城市设计与北京城一脉相承。外围，有11条塘坝，可见其时现已对治水有所作为。可以说良渚古城代表了五千多年前我国史前稻作文明的伟大成就，良渚文明关于中华文明的影响是巨大的。”
众所周知，良渚文明玉器以其数量之多，品类之丰，雕刻之精，到达了我国史前玉器文明的巅峰。此次展览中，玉璧、琮王……一件件玉器成为焦点。专家介绍，良渚国王和权贵经过一整套标识身份的成组玉礼器及其背面的礼仪准则，到达对神权的操控，然后完成对王权、军权和财权的独占。以很多玉礼器随葬的良渚文明大墓，集中表现了王者的尊贵以及男女贵族的分工。良渚文明所发明的玉礼器系统以及治国理念，也被后世的中华文明吸收与开展。
展厅内，出土于浙江余杭反山十二号墓的琮王是肯定明星。这件文物高8.9厘米、上射径17.1至17.6厘米。它内圆外方，中部贯穿，四角施刻神人兽面纹，是迄今为止雕刻最精巧、质量最佳、体量最大的玉琮，因而可谓“琮王”。
还有一些玉琮是乾隆的保藏品。他在御题诗中清晰将此类玉琮看做是汉代贵族车輦抬竿上的饰件，名辋头，其时，乾隆和工匠们均没有看懂玉琮上的神人纹，在刻琢诗文时将笔迹刻反，与外部的神人纹正好倒置。风趣的是，配上铜胆后的玉琮有了必定的实用功能，可作为花囊或许香薰，成为了乾隆日常赏识、把玩的摆设之物。
武英殿内，来自良渚博物院、故宫博物院等全国17家文博单位的260件(组)保藏珍品，时代跨度重新石器时代良渚文明时期到明清时期，贯穿了中华上下五千年，完好、系统地反映良渚文明的前期国家特征和对后世文明的影响，科学、全面地诠释良渚文明在构建中华文明标识系统中的重要贡献和共同效果。
一起，武英殿东、西配殿展出良渚古城遗址的考古研讨和维护申遗进程，让观众走近五千年前的我国前期文明，了解今人在维护和研讨工作中所做的尽力。
故宫表明，此次展览关于在世界范围内推行传达良渚古城遗址的遗产价值、追溯中华文明的历史渊源、构筑中华文明的标识系统、坚决中华民族的文明自信上，具有特别的历史含义、政治含义和今世价值。
此次展览继续至10月20日，观众凭故宫门票可免费参观。展览期间，武英门随展文创店将推出与良渚文明相关的文创产品。
要点展品
良渚玉璧乾隆题诗
良渚文明时期的玉璧表现了贵族对财富的占有，大多通体素面，少量刻有鸟立高台的图符。刻纹图符一般由立鸟、联珠杆、高台组成。高台内部多刻有似人似鸟的图形，或许表明巫师的形象。
展览中一件玉外表满布赭黄沁色，并有深色斑，颜色斑斓。一面左边镌刻隶书御题诗《詠漢玉素璧》。另一侧刻篆字“乾隆御玩”椭圆章。
这件玉璧原为清宫旧藏，清末流散出宫，后被章乃器保藏，1954年捐献给故宫博物院。
“王”中之“王”
汉字中代表最高权利者的“王”字，是从钺演化而来的象形字，描绘的是刃口朝下的钺的形状。出土于浙江省反山十二号墓的玉钺，可谓“王中之王”。它是现在仅有雕刻有神人兽面纹和鸟纹的玉钺，可谓“钺王”。这种豪华型玉钺，是王的权杖，标志着权利与威严，柄嵌玉髹漆，上下端安装玉瑁和玉镦。玉瑁造型取自于神徽的冠帽，表现了王权神授。玉镦上有横截面为椭圆形的突榫，内部有卯孔。凸榫以下饰满变形鸟纹和神人兽面像。(记者刘冕)
