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袁焕仙先生简介

袁焕仙先生（1887—1966），四川省盐亭县人，南怀瑾先生之师。先后在成都、南京建立“维摩精舍”，聚众讲学修禅，一方度化，四众共仰，门下弟子很多，南怀瑾先生为其间俊彦。袁焕仙先生著作，由南怀瑾、徐剑秋等撰写、缮稿，收拾为《维摩精舍丛书》；近年出书有《袁焕仙著作集》。

以下摘自《维摩精舍丛书》，文中“文言参阅”为“南师如是说”大众号自撰，仅供参阅，欲深化了解，请研读原文。袁焕仙先生《示通义》

通义：于个事自云已有入处。须知诸行无常全部空，荐此，即如来大圆觉，即甚深般若波罗蜜多，即梵语三藐三菩提，华言无上正等正觉，即摆脱，即涅槃，即法身，即真如，即自性也。

等等全部，到处立名，立名即真。本自具足，不假外修。实无独特，亦非取证。若求而得、修而证者，凡夫法、外道法、小乘法乃至邪法，非正法也。通义能乎哉？若能，则于个事真有入处矣。其或未然，慎毋未得云得而增上慢。

此函到后，即须依止通禅，日日提撕，不时管带。提撕管带，管带提撕。一朝活路熟，熟路生，自有水到渠成、开口大笑时。白叟决不汝欺。三世诸佛，日夜临汝也。勉之！

文言参阅

通义（袁焕仙先生弟子）：关于这个工作（参禅悟道）你自称己得到了“入处”。但你有必要知道“诸行无常、全部是空”。对此能灵通体认，便是如来大圆觉才智，也便是甚深般若波罗密多，即梵语“三藐三菩提”，汉语“无上正等正觉”；便是摆脱，便是涅槃，便是法身，便是真如，便是自性。

等等这全部称号都是随缘到处建立的名词，名词建立在真理上。真理原本具足，不需要别的凭借修行。真实并无独特，也不依托修证。假如是寻求而得、修持而证，都是凡夫法、外道法、小乘法乃至是邪法，不是正法啊。通义你能理解吗？假如能理解，那就算对此事真有“入处”了。假如还没有理解，千万不要没有得到却自称得到而添加慢心。

这封信收到后，应该跟从通禅（即南怀瑾先生），日日警惕提撕，不时照料管带。提撕管带，管带提撕，一旦活路变熟路，熟路变活路，天然会有水到渠成、开口大笑的时分。我决不骗你。三世诸佛也会日夜在你身边，尽力参究啊！