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答 问你有多少忧虑与烦恼,刚如同那一江向东流的春水!阐明忧虑许多 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”几乎是李煜毕生词作的精华地点。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联络在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人情不自禁的陷入了这奔涌而出的郁闷之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直爽，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力气。李煜于此一句中虽仅仅展现了他无尽忧虑的外部形状--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的照应，人的愁思当然内在各异，但都可借用此句来抒情自已相似的情感。谁到忧虑之时不是觉得这愁闷便如滔滔巨浪当面而来，无可抵御呢？李煜于词尾的抚躬自问，经过凄楚中不无激越的腔调和曲折回旋、流走自若的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿一直，构成动人肺腑的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

关于李煜此人，作为政治家他是彻底的失利，可是作为文学家他却得到后世慕名，正如后人的点评：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的联络。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲究词的自身的美感，断不会为强言国务而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因而他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思维就是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的前史远比政治要早，人类尚在模糊时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那彻底是狡赖。艺术的效果应该是表达人心中最逼真的情感而不是体现代表着人道丑恶的政治，假如要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，算了沦为了丑恶的东西。假使李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是慨叹不能与全国争，那么当代艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人算了

答 虞美人

宋 李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨晚又春风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，仅仅朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

“问君能有几多愁恰似一江春水向东流”这句是全词题眼，也是千古绝句，广为流传。李煜的愁只能自问自答，由于真实无人与他“对泣新亭”，足见作者的孤寂。”恰似一江春水向东流”这不是周星驰《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝又如黄河众多一发不可收拾”，也不是苏轼“大江东去浪淘尽”，更不是李清照花自飘零水自流。”周星驰那叫俗文明，像可乐相同只要那么一股子气，后来啥也没有。苏轼此刻“故国神游”“雄姿英发”，这一江之水也充溢豪气。李清照是个妇道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。“春水 ”带点花瓣，有形绘声绘色，把“愁”字立体化了。一个“向东流”，最近的联想是《长歌行》中“百川东到海，何时复西归”但“向东流”意义更深了，东流之水可理解为孔子的“逝者如斯”，又可附会成“眼泪汇入长江”之意，可谓“千古一愁

答 李煜《虞美人》赏析

虞美人 ·李煜

春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨晚又春风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，仅仅朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

宋朝陈郁《藏一话腴》：“太白(李白)曰：‘请君试问东流水，别意与之谁短长。’(《金陵酒肆留别》)江南李主曰：‘问君还有几多愁，恰似一江春水向东流。’略加融点，已觉精采。至寇莱公(准)则谓‘愁情不断如春水(《夜度娘》)，少游(秦观)云‘落红万点愁如海’(《千秋岁》)，肯出于蓝而胜于蓝矣。”这儿对这首词用“一江春水向东流”来比愁作了谈论。李白的诗句是写别情的长能够跟东流水比，诗在金陵写的，这个东流水是指长江。李煜的词，是在汴京被拘禁中写的，他看不到长江，长江成为他思念故国的一部分。因而李白的诗是用眼前景象来作比，李煜的词是用远离自己的长江来作比，在这个比方里就有思念故国之情，情思更为深重。再说，“一江春水向东流”，比东流水”的形象更为明显。又“东流水”是比“别意”的“短长”，“一江春水向东流”是比愁的无穷无尽。这是两者的不同处，阐明李煜的故国之痛更为深重，并不是“略加融点”。寇准的词：“日暮汀洲一望时，柔情不断如春水。”这是用春水来比柔情，这个柔情也指别意，跟李白的句意相同，能够说是摹仿李白的词意。“如春水”，也不能与李煜词句比较。秦观的词句：“春去也，落红万点愁如海。”是写“离别宽衣带”的离情别绪，再加上伤春，加上“镜里朱颜改”的瘦弱，配上“落红万点”，确是名句。不过李煜的词写的是亡国之痛，比离情别绪更为深重，也写“朱颜改’，是结合亡国之痛来的，加上“一江春水向东流”的形象明显雄壮，从情思到形象，也不是秦观的词句所能比。

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