[股票600393]三五双爆珠香烟（三五）

最近，不少人私聊小编有关三五的问题，所以小编不逐个回答了，在本篇文章将会有全面的解说，一同来看看吧！

文章概要预览： 1、三五是什么梗? 2、三五是指 3、三五在古代是什么传统节日 4、三五指的是什么 三五是什么梗? 十五。

“三五之夜”中的“三五”之积为十五，“三五之夜”指阴历每月十五的圆月之夜晚。古汉语中，假如有并重两数，那么就以其乘积体现。

“三五之夜”出自明代归有光《项脊轩志》。《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回想性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，逼真再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者关于三位已故亲人的深重思念。

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三五是指 三五，指十五日；三王五伯；三辰五星；约计的少量。见《礼记·礼运》：“是以三五而盈，三五而阙。”

谓十五天。后以指阴历月之十五日。《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。” 宋?贺铸《侍香金童》词：“三彩色蟾明夜是。委曲栏干，断肠千里。” 清?林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”

2. 指阴历正月十五上元节。宋?李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记住侧重三五。” 宋?刘辰翁《永遇乐·余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“缃帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”

3. 谓十五岁。晋陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？” 唐 王翰《飞燕篇》：“不幸女儿三五许，丰茸惜是一园花。” 明 何景明《七述》：“三五冶容，二八曼姬。” 王闿运《采芬女子墓志铭》：“芳辰三五，方洛阳而自娇；阑干十二，吊姮娥而微叹。”

4. 指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”?司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”

三五在古代是什么传统节日 三五即正月十五，在古代为上元节、元宵节。

阴历正月十五元宵节，是我国一个重要的传统节日。这一天古代称为“上元”，其夜则称“元夜”、“元夕”或“元宵”。我国古代的历法和月相有亲近的联系，每月十五日必逢满月，叫做“望”。满月标志着团圆圆满，在正月十五人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天天经地义地被看作是好日子。据《史记·乐书》记载，早在西汉初期，正月十五宫殿中就有了祭祀太乙神(天帝)，请求福佑的礼仪活动。

元宵与灯的联系密不可分，张灯、观灯是元宵节最重要的活动，故又名“灯节”。元宵放灯听说起源于东汉明帝时期。永平十年(公元67年)，汉明帝差遣的蔡愔〔yin 音〕从印度求得佛法，回到京都洛阳，同来的还有西方和尚摄摩腾和竺法兰。明帝亲身出宫恭迎，燃灯拜佛，并在雍门西建白马寺宏扬佛法。这引起了道教的激烈对立。永平十四年(公元71年)正月初一，道士们向朝廷提出要同释教斗法。十五日，明帝安排佛、道两教在白马寺比法，成果佛家取胜。明帝愈加笃信释教，正式命令不管布衣贵族，每年的正月十五日，一概要在夜间张灯结彩，标明对释教的爱崇。之后元宵节张灯成为常规，至南北朝时期已蔚成风气。南朝梁简文帝就从前写过一篇《列灯赋》，专门描写了元宵观灯的盛况。到唐代，元宵及其前后各一日，正式成为固定假期，各官署都中止工作。并且这三夜“敕许金吾弛禁，以看灯”(《两京新记》)，也便是暂停制止夜行的法则，让都市的士民纵情游乐。唐玄宗先天二年(公元713年)上元之夜，大开宫门，在宫门外“作灯轮(灯树)高二十丈……燃灯五万盏，簇之如花树”，又命宫女及长安少女少妇千余人“于灯轮下踏歌三日夜”(《朝野佥载》)。从此，历朝皇帝都在元宵“御楼观灯”，成了封建帝王夸耀安居乐业的控制次序，并标明皇帝与民同乐的一个隆重节日。宋代把元宵节放灯由三夜增为五夜(《乾德五年诏》)。为了鼓舞人们到御街观灯，朝廷还规则“凡来观灯者赐酒一杯”，因此观灯者摩肩接踵，喧声鼎沸，非常热烈。明代永乐七年(公元1409年)还曾下诏，将元宵节度假定为十日，成为其时最长的节假(其时新年官员放假五日，冬至放假三日)。可见元宵节历代都倍受重视。

而元宵节观灯对古代妇女来说，则是一年之中最有吸引力的节日活动。依照封建礼教，平常我们闺秀只能日子在深闺之内，便是小家碧玉也不能随意出头露面，过着近于幽闭的日子。而每到元宵，她们却能够不再忌惮深闺的礼仪，理直气壮地外出夜游观灯。一些尽管彼此倾慕，但平常不易触摸的青年男女，也有了谈情说爱的时机。所以宋代李清照词中说：“中州盛日，闺门多暇，记住侧重三五。”(《永遇乐》)“三五”即正月十五，这是说妇女特别重视元宵节。在封建礼教压抑下的古代妇女，到了元宵节才有了一点活动于街头巷尾的自在，因此元宵出游“妇女尤甚”。明代刘士骥《元宵行》诗中有“谈笑嬉游乐事频，千门儿女闹芳辰”两句，便是这种盛况的描写。乃至能够说，古代妇女只要元宵节时才能够暂时脱节封建礼教的捆绑，显露一点人道原本的颜色。

至于元宵节食物，从宋代开端，家家户户都要吃“元宵”。元宵也称圆子、团子或汤圆。元宵节吃元宵，是取月圆人团圆之意，具有祝福全家友善美好的标志，因此千余年来一向成为喜度佳节的一项基本内容，连续至今。

三五指的是什么 “三五”的意思：

1、谓十五天。后以指阴历月之十五日。

《古诗十九首·孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”

2、指阴历正月十五上元节。

李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记住侧重三五。”

3、谓十五岁。

陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”

4、指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。

《史记·天官书论》：“为国者必贵三五。”司马贞索隐：“三五，谓三十岁一小变，五百岁一大变。”

5、指三皇五帝。

钱谦益《大司马吉安茂明李公参赞留务序》：“主上崇高，度越三五。”

6、指三王五霸。

《楚辞·九章·抽思》：“望三五认为像兮，指彭咸认为仪。”王逸注：“三王五伯，可修法也。”姜亮夫校注：“战代言三五，多指三王、五伯。”

7、指三辰五星。

《史记·天官书论》：“为天数者，必通三五。”司马贞索隐：“案：三谓三辰，五谓五星。”

8、指三正五行。

《黄庭内景经·五行》：“五行相推反归一，三五合气九九节。”

9、指三才五常。

陶潜《感士不遇赋》：“禀神智以藏照，秉三五而垂名。”逯钦立注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、义、礼、智、信。”

10、指三所五位。

11、指三田五脏。

《黄庭内景经·治生》：“安在紫房帏幙间，立坐室外三五玄。”梁丘子注：“谓八景及二十四真神营护人身，则三田五藏真气调柔无灾病也。”

12、九宫术谓三生五死。

《文选·江淹诣建平王上书》：“备鸣盗浅术之馀，豫三五贱伎之末。”

13、指参宿和昴宿。

《诗·召南·细姨》：“嘒彼细姨，三五在东。”

14、晋时征人服兵役，在部分地区实施五丁抽三制，后因称发人征役为“三五”。

《晋书·石季龙载记上》：“又敕河南四州具南师之备，并、朔、秦、雍严西讨之资，青、冀、幽州三五发卒。”

15、约举之数。标明数目不多。

李白《鲁郡尧祠送窦明府还西京》诗：“遂将三五少年辈，登高远望形神开。”

16、谓千叮万嘱。

期望我们读完《三五》之后，对这方面的内容有必定的了解，假如你还有哪些疑问，欢迎在下方谈论区留言